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shohel rana
Aug 02, 2022
In General Discussions
数字日常生活的计算机化语言。通过一次又一次地重新启动已经由其技术、创新和发展调节的社会关系,控制论资本打开了社会纽带自动化时代的视野二. 社会纽带的自动化不仅意味着它的计算机化和数字化,还意味着对人类行为的预期和预测。这种预期越来越多地被呈现为一种跨国私人力量,它巧妙而精确地将人类经验颠覆为数据,即资本无墙实验室的生产原材料。3. 我们的经验转化为使用价值,用于生产能够读取人际关系并以控制论方式进行操作的算法。 意味着对算法的解读是系统性的并且,因此,能够规划存在的以至于可以将其简化为纯粹的信息和通信:生物、计算机、社会代码。这种社会纽带的自动化, 从经济上表达,是资本对资本的规划能力:硅谷或 電話號碼列表 的想法——认知无产阶级的非物质和跨学科工作——描绘了价值链的抽象领域,它们在其中扮演着公司的角色。世界上所有规模的人,都为控制论资本的数字主导地位和外在创新的价格付出了应有的代价。 严格来说,控制论资本超越了商品和服务经济。它是一种在生物经济上发挥巨大作用的资本。他对将工人生产为工业自动机不感兴趣,而是对将人类本身生产为机器人感兴趣。半机械人(控制论转化的有机实体)不是科幻小说的表现,而是控制论资本与身体的第一种关系:重建残疾身体的仿生假肢;人工增强身体以增强工人或士兵的力量;人类和动物的基因编辑以预测疾病;为将来的移植培养器官;发现潜在的技能和弱点这些是这种资本应用于健康领域的一些特征。 那是控制论的资本吗 它确实包含了人性:身体、血液、思想、感情、社会关系、情感。工业自动机在经济上被利用,以便通过工人作为不正当阶级的客观存在,在国家中以他的形象和形象再现民族资产阶级的政治权力。当被剥削阶级的活劳动进行斗争和抵抗时,它通过将自身作为国际项目(无产阶级)或人民请愿(国家工人阶级、民粹主义、工会主义)的主体性来生产。另一方面,赛博格不会主观反抗。它缺乏一个亲密的抵抗空间,“我不会把这个给你”。
是资本对资本的规划能力 content media
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shohel rana
Aug 02, 2022
In General Discussions
半机械人除了技术本身,它不承认其他“神圣”。身体,语言本身,似乎被反乌托邦侵犯,成为计算机化的沙漠。“计算机化沙漠”是什么意思? 这意味着:组织存在主体性的沙漠。相当于用行为主义扼杀了心理冲突,把人还原为系统的功能主义。如果我们的整个存在成为读取我们、预测我们、积累这些信息以创建我们行为的预测性非物质产品的资本的数据,那么我们谈论的是能够警告另一个资本在何时何地(时间和空间)的资本) 将以科学的概率在全球范围内找到购买力。为此,我们申明控制论资本的方向是全面的;他们的创新是生物经济的4,它对文化的影响不是拜物教主体性的产生,而是通过对人类的控制论修改, 这个新入侵者的日益存在:赛博格的出现5 電話號碼列表 的科学、艺术、法律、娱乐,目前都被解释为信息或“原材料”。正如德国哲学家马库斯·加布里埃尔所说,所有这些“意义领域”都倾向于资本强加给它们的自动化:能够创作歌曲或绘画的程序;动物形机器人 -用于军事工业的机器人;恢复医学中的器官和器官功能;金融、法律判决等方面的海量数据处理。在控制论资本的指挥下,严格来说,社会的心理生活、构成其身份的审美形式、其叙事的历史力量和理想都被俘获了。 资本不断利用人类主体性的不同表达方式的必然结果是它的不断贫困:一个没有我们的世界,它以完全理性的方式自动运行。 与此同时,一个跨国技术资产阶级——技术帝国的所有者——已经将自己展示为可能世界的本体设计者,以培养未来的人类。真正的室内政策,温室建筑7. 算法不再是人类发明的工具,人是算法重新设计的物质:身份消融在控制社会纽带的想象游戏中;人们的心理生活被转化为没有主题和经验的纯粹交流;社会叙事的美学形式被转化为可预测和可重新设计的无定形实体
赛博格的出现5和他的“宗教 content media
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